Эдуардом леруа и пьером тейяром де шарденом

1923 год. Маленькое кафе в Париже. За столом сидят три господина в темных костюмах. Они о чем-то важном говорят друг с другом. Их лица озарены Светом…….

Имена трех Гениев — Эдуард Леруа, его друг
Пьер Де Шарден, коллега из России В.И.Вернадский. Эти люди совместными идеями откроют мировое понятие «НООСФЕРА»

Впервые Понятие «Ноосфера» было предложено профессором математики Сорбоннского Университета Эдуардом Леруа (1870—1954), который трактовал ее как «мыслящую» оболочку, формирующуюся человеческим сознанием. Он пришёл к этой идее совместно со своим другом — крупнейшим палеонтологом-эволюционистом и философом Пьером Тейяром де Шарденом. Он был священником, и состоял в Ордене Иезуитов, за свое вольнодумство и философские идеи был исключен из ордена. Ему запрещали провозглашать свои мнения, публиковать свои работы.

В 1923 году в Сорбоннском Университете они встретились с В.И. Вернадским, который читал там лекции по геохимии. Идеи русского ученого окончательно убедили Леруа и Шардена, в том, что они открыли новаторское явление о ментальности, о том, что биосфера выше растительного и животного уровня, последовательно продолжается в сфере свободной творческой мысли.

Тейяр де Шарден с философских позиций поддержал теорию особого информационного уровня – Ноосферы. Он был глубоко убеждён, что все нации когда-нибудь сольются во Всеобщий Монолит и через Созидательную Мысль произойдёт соединение человечества, природы и Бога.

В.И. Вернадский называл Ноосферу – сферой разума или способностью понимания и осмысления, без которых невозможны положительные поведенческие реакции. В книге «Геохимия» В.И.Вернадский делает вывод, что разум не только природное явление, но и ещё и космическое начало, существующее вечно. Ноосфера существовала всегда, считал ученый, как высшее ментальное поле планеты.

Вернадский предвидел, что человек Биосферы, рано или поздно приобретёт новое позитивное эмоциональное состояние, при котором разумная деятельность и духовная этика, становятся решающими факторами в развитии цивилизации. Возникнет гармоничная связь законов природы с законами мышления и экономики.

Вот как Вернадский характеризует Ноосферу: «Это сумма коллективных достижений человечества в духовной области, мысли и искусства. Ставится вопрос о перестройке Биосферы в интересах свободомыслящего человечества, как единого целого. Это новое состояние, к которому мы приближаемся и есть Ноосфера».

Вернадский силой внутреннего зрения и через интуитивный план увидел планету с орбитальной высоты. Из космоса планета выглядела потрясающе красивой – изумрудные океаны и голубая атмосфера с белоснежными башнями облаков. Видения учёного полностью совпали с реальными снимками со спутников планеты. Вернадский пророчески увидел, что Разум Человека способен созидать грандиозные планы по переустройству планеты, с помощью рук человеческих возможно построить Мир на благо цивилизации и удобного местожительства для всех людей без исключения.

Ученый при всей своей гениальности и невероятной работоспособности, смог сделать успешные открытия только после 20 лет академической деятельности. Потребовалась колоссальная мыслительная работа, чтобы перебросить мост на пропастью естествознания и высоким познанием космоса.

В.И.Вернадский интуитивно верил в неизбежность прихода Эры Разума, в связи с неизбежной Эволюцией Биосферы. Ученый верил в этапы развития живой и косной материи – во что-то великое, позитивное и вдохновенное. Он писал: «Мы только начинаем осознавать не преодолимую мощь свободной научной мысли, величайшей творческой силы личности, космической свободы разума, царство которого впереди».

Сознательное формирование планетарного мышления можно обнаружить в развитии русского космизма, эта философия берет своё начало в трудах В. С. Соловьева, Н. А. Умова, П. А. Флоренского, Н. А. Бердяева. Русский космизм сосредоточивается на Идеи Всеобщей Духовной Космической Эволюции человека. В.И.Вернадский считал, что единство Биосферы и человека бесспорный факт, и при исчезновении Биосферы, цивилизация заканчивает свой путь, потеряв свой родной дом.

Научные труды великого исследователя были посвящены будущему мироустройству. И сейчас спустя 70 лет, идеи ученого современны и актуальны, тем более, что человечество отклонилось от благородных путей созидания цветущего Сада Земли.

Владимир Иванович Вернадский дожил до преклонных лет, пережил три революции и две тяжелых войны, он считал, победа научной и позитивной мысли, а значит и Эра Разума начнется сразу после окончания Великой Отечественной войны. Он верил, в чудесное возрождение Мира. Но правители земли игнорировали светлые высокие идеи величайшего мыслителя 20-го века, и его теории были преданы забвению.

Его труды были открыты в архивах только в 1988 году, до этого времени, все научные материалы Вернадского хранились без права к доступу. Ученый не закончил монографию о Ноосфере под названием «Научная мысль, как планетарное явление», ограниченным тиражом этот материал вышел только однажды в 1936 году, сейчас эта монография доступна узким научным кругам в России и за рубежом.

В.И. Вернадский научными проверенными данными доказывал, что Ноосферное Будущее – не утопия, но реальная стратегия выживания человечества. Ноосферу можно охарактеризовать как единство природы и культуры.

Вернадский видел стоящие перед человечеством задачи огромной важности по созиданию НООСФЕРЫ. Точка зрения Вернадского, на перспективы развития цивилизации была идеалистической и духовной, не смотря на то, что ученый все же был материалистом.
По мнению Вернадского, главными принципами Ноосферной Эпохи, будут:

Человечество стоит на пути создания ноосферной оболочки Земли, все больше укрепляя свои связи с биосферой. Человечество становится вселенской категорией.
(Процессам создания Ноосферы мешают тайные, деловые, кредитно-денежные и военные системы)

***Человечество в своем развитии стало единым целым благодаря тому, что интересы всех, а не отдельных лиц, становятся государственной задачей.
…………(Все случилось наоборот, государство считает правильным, что материальнофинансовые успехи отдельных лиц – могут не распространяться на всех)

*** Глобальные проблемы человечества, такие как сознательное регулирование рождаемости, продление жизни, победа над болезнями — начинают решаться.
…………(Азиатские страны не смогли регулировать рождаемость, поэтому индусы и китайцы, всего две нации составляют почти половину населения планеты. Европейские нации вымирают)

*** Усиление связей политических, экономических, между всеми странами Земли. Преобразование средств связи между народами.
…………(В настоящее время эти связи очень сложные. Средства связи многократно улучшились. С помощью радио и телевидения мы моментально узнаём о событиях в любой точке земного шара. Средства коммуникации постоянно совершенствуются, через мировую сеть Интернет.

*** Открытие новых источников энергии.
………..(Условие выполнено, но, к сожалению, с трагическими последствиями. Атомная энергия давно освоена и в мирных, и в военных целях. Ядерная сила вошла в качестве средства устрашения противостоящих ядерных держав. Такого ученый Вернадский даже предположить не мог.»)

*** Продуманная система народного образования и подъём благосостояния трудящихся. Создание реальной возможности не допустить недоедания и голода, нищеты и чрезвычайно ослабить болезни.
………(Образованными люди в развитых становятся без проблем, а вот духовными и гармоничными – нет. В странах Африки, Азии процветает голод и нищета, правители земли не решили эту проблему, и не собираются решать. Проблемы бедности и болезней остались, не смотря на то, что человечество уже 18 лет живет в новом тысячелетии.)

*** Разумное преобразование первичной природы Земли с целью сделать её способной удовлетворить все материальные, эстетические и духовные потребности численно возрастающего населения.
…………. (Ученый мечтал, что наука достигнет такого развития, что возможно будет регулировать климат мягкими способами, где засуха – вызывать дожди, где слишком влажно, холодно – добавлять количество солнечных лучей и тепла. Но этого не случилось. Управление погодой стало не средством улучшения жизни, а ее уничтожением).

*** Исключение войн из жизни общества.
……….. (Это условие В.И. Вернадский считал чрезвычайно важным для создания и существования ноосферы.
Вернадский мечтал о том, что человек преобразует природу мягкими гармоничными способами, но объявился хозяин и повелитель природы, и это отрицательно сказалось на результатах развития экосистем. После великой отечественной войны, должен был наступить эволюционный этап в жизни человечества, когда преобразующая деятельность человека была бы основана на добром, разумном понимании, что земля – живое существо космического порядка, и к природе необходимо относиться с дружеским участием и заботой.

Идеи величайших мыслителей 20-го века будут обязательно осуществимы в скором Будущем! Да будет так!

Возникновение учения о ноосфере

Постепенно
и по — разному люди начали наконец
осознавать , что дальнейшее сохранение
устоявшегося хода событий грозит
катастрофой всему человечеству.

Так,
например, представители течения
отечественной мысли , которая известна
под названием » русский космизм «,
привлекали внимание к этой проблеме ,
начиная с середины XIX века. Они искали
возможность выхода из надвигающегося
кризиса . Искали по — разному , исходя из
различных философских концепций. Но
уже тогда они поставили вопрос о
необходимости создания новой морали и
нравственности в современных условиях
, которые были бы основаны на качественно
новых отношениях между человеком и
природой и между людьми. Наиболее ярким
носителем этих взглядов был тогдашний
директор Румянцевского музея Н. Ф.
Федоров.

Основные положения учения о ноосфере э. Леруа и Тайяра де Шардена.

Несколько
иными были исходные позиции натуралистов,
однако они также неизбежно приводят к
необходимости утверждения нового
понятия нравственности. Живя в 20- х годах
XX века в Париже, В.И. Вернадский прочитал
там цикл лекций, в которых изложил свою
концепцию развития биосферы. Но сам
термин «ноосфера » В. И. Вернадскому
не принадлежит.

Впервые
это слово и понятие прозвучало в стенах
известного учебного заведения Парижа
— в Колледже де Франс — на лекциях 1927-1928
учебного года из уст философа и математика
Эдуарда Леруа. При этом соавтором
ноосферной концепции был объявлен его
друг и единомышленника Пьера Тайяра де
Шардена, палеонтолога и философа.

Оба
французы обосновали свою идею, опираясь
на понятие биосферы и живого вещества
в том смысле, как их развил Вернадский
в своих знаменитых лекциях в Сорбонне
в 1922-1923 годах. В книге » Происхождение
человека и эволюция разума» ( 1928),
которая является записью лекционного
курса Вернадского, Леруа прямо отсылает
читателя к биосферных представлений
русского ученого.

По
мнению Леруа и Тайяра де Шардена,
появление человека в ряде восходящих
форм означает, что «эволюция переходит
к применению новых средств чисто
психического порядка «. Действительно,
эволюция в лице человеку создала
принципиально новое орудие для своего
дальнейшего развития, подготовленное
длительным процессом совершенствования
нервной системы. Это особая духовно —
психическая способность, которой до
этого в природе не существовало: разум
рефлективного типа, обладающий
самосознанием, способностью к глубинного
познания самого себя и мира. Это уже »
не простое изменение степени, а изменение
состояния «, которая состоялась как
внутренне закономерное, естественное
явление.

В
более поздней работе » Место человека
в природе» Тайяра де Шарден поставил
вопрос о происхождении и сущности жизни,
а затем и человека в общем космическом
процессе усложнения материи (тенденция
к усложнению химических соединений:
атомы, молекулы, клетки, многоклеточные
и т.д.). Жизнь на Земле — высший и наиболее
выразительный проявление этой
универсальной тенденции. Там, где материя
кажется нам «мертвой», она на самом
деле лишь » жизненным «, в ней
светится потенция стать живой. В этом
смысле жизнь — космическое явление,
поскольку его нить содержится в самых
недрах материи. Явление очеловечивания
( гоминизации ) жизни для Леруа и Тайяра
де Шардена — следующий, такой же большой
скачок в планетарном и космическом
развитии, как и оживотворение ( витализации
) материи. Иначе говоря, появление
человека — дальнейшее качественно новое
развертывание » задач » самой
биосферы, а за ней и космического
процесса. Связана преемственности со
всем эволюционным цепью жизни, человек,
однако, есть в мире таким оригинальным
объектом создатели ноосферы склонны
считать ее не отдельным видом или даже
царством природы, а «новым порядком
реальности», таким же широким и
самостоятельным, как сама жизнь перед
лицом неживой материи. Человек становится
и в отношении природы, и в отношении
биосферы, даже при всей своей физической
погруженности в них, каким-то равнозначным
к ним по » экономии вещей» явлением,
новой » оболочкой » планеты, новой
» сферой». Возникает » выше, чем
животная, биосфера, идущая за ней —
человеческая сфера, сфера рефлексии,
сознательного и свободного изобретения,
короче говоря, мысли: собственно, сфера
разума, или ноосфера ( » НОАС » —
по-гречески означает разум, дух). В ней,
как выразился Тайяра де Шарден, »
завершается биосферного усилия
церебрализации, которое длилось более
шестисот миллионов лет «.

Развивается
трудовая, социальная, творческая
активность человека, она расселяется
по всей планете, совершенствуются
средства общения, способы сохранения
и передачи разнообразной информации —
и человеческая специфичность все более
выражается в этой особой » сфере
разума», новой » оболочке » Земли,
которая как бы накладывается на биосферу,
но не сливается с ней, а все больше меняет
ее. Через наследственное, из поколения
в поколение распространение знаний и
умений, через философский, нравственный
поиск, искусство, науку уже происходит
своего рода коллективная церебрализации,
что увеличивает объем общеземного
мозга. Направление эволюционного
развития один: к все более сложному »
ноосферного мозга «, органа
общечеловеческой сознания. Но не только
единство, которая становится все более
планетарной, и способны к коллективной
творческой мощи включает Тайяра де
Шарден в эволюционные перспективы
ноосферы — в них есть место и для
усовершенствования природы каждой
отдельной личности, развития ресурсов
ее мозга и расширения сознания.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

Термин «ноосфера» впервые был предложен французскими учеными – философом и математиком – Эдуардом Леруа и Пьером Тейяром де Шарденом в 1927 году, которые трактовали ее как «мыслящую» оболочку, включающую в себя общество с индустрией, языком, религией и хозяйственной деятельностью и разворачивающаяся над биосферой, вне ее.

Немного позже понятие ноосферы сформулировал В.И. Вернадский, он утверждал, что ноосфера находится не над биосферой, а является высшей стадией развития самой биосферы, это сфера взаимодействия природы и общества, где главным фактором развития становится разумная человеческая деятельность.

Другими словами, ноосфера – это окружающая человека среда, в которой природные процессы обмена веществ и энергии контролируются человеческим обществом.

При этом процесс взаимодействия общества и биосферы должен быть управляем во взаимных интересах, чтобы не допустить деградацию биосферы как среды обитания общества.

Условия, необходимые для существования ноосферы

В своих работах Вернадский определил условия, необходимые для становления и существования ноосферы:

• заселение человеком всей планеты;
• усиление взаимодействия, в том числе и в сфере политики, между всеми странами Земли;
• преобладание геологической деятельности человека над другими геологическими процессами, которые протекают в биосфере (изменение в строении и составе земной коры);
• расширение границ биосферы, выход в космос;
• открытие новых источников энергии;
• равенство всех рас и религий;
• увеличение роли мнения народа в решении вопросов внешней и внутренней политики;
• свобода научной мысли;
• разумные преобразования природы с целью сделать ее способной удовлетворить все материальные, эстетические и духовные потребности численно возрастающего населения;
• исключение войн из жизни общества.

В наше время можно наблюдать соблюдение лишь некоторых условий (выход человека в космос, открытие новых источников энергии), а некоторые, например исключение войн из жизни общества, кажутся на данный момент нереальными.

Помимо этого, также нельзя сказать, что человек и природа находятся в гармонии. Сейчас все, созданное человеком (техномасса) на порядок превышает биомассу (вес диких живых организмов). Общество уже перестраивает природу так, как ему выгодно; но, к сожалению, бездумно.

Наука и техника нацелены главным образом на максимальную эксплуатацию природных ресурсов, удовлетворение нужд человека и общества любой ценой, из-за чего последствия воздействия на природу с каждым годом все более удручающие.

Ноосфера сейчас

Можем ли мы говорить о том, что развитие биосферы уже сейчас находится на этапе ноосферы? Мнение ученых разделилось: одни считают, что человечество уже вступило в период ноосферы, другие – нет, так как на данный момент взаимодействие человека с природой трудно назвать разумным.

Да, прогресс человеческого разума действительно велик: человек вышел за пределы биосферы (космос, глубинные слои литосферы), но при этом мощь негативного воздействия человека на природу растет столь стремительно, что она не успевает адаптироваться к темпам данного прогресса.

Вернадский утверждал, что становление ноосферы – это длительный процесс, но так или иначе биосфера перейдет в ноосферу. Но для этого человек должен совладать над собой, отказаться от потребительского подхода к природе и взять на себя ответственность за дальнейшую эволюцию планеты, иначе у него нет будущего.

Тест по теме «Ноосфера – новый этап развития биосферы»

Восстановление смыслов.
Основы.

Владимир Иванович Вернадский — великий русский, советский учёный-энциклопедист, мыслитель и философ, по своей основной специальности был геологом. Он стал основоположником таких новых научных дисциплин, как геохимия, биогеохимия, радиогеология. Но в историю мировой науки Владимир Иванович Вернадский вошёл как один из выдающихся мыслителей 20-го века благодаря двум фундаментальным понятиям Биосферы и Ноосферы.

Родился Владимир Иванович Вернадский 12 марта 1863 года в Санкт-Петербурге, в семье известного экономиста, профессора Петербургского Александровского лицея Ивана Васильевича Вернадского.

После окончания гимназии в 1881 г. Владимир Вернадский стал студентом естественного отделения физико-математического факультета Петербургского университета. В те годы здесь преподавали такие выдающиеся ученые, как химик Дмитрий Иванович Менделеев, ботаник Андрей Николаевич Бекетов, геолог и почвовед Василий Васильевич Докучаев, физиолог Иван Михайлович Сеченов, химик, создатель теории химического строения органических веществ, Александр Михайлович Бутлеров.

В конце 1921 года ректор французского университета Сорбонны Поль Аппель пригласил Вернадского прочитать курс лекций по геохимии, которые принесли Владимиру Ивановичу широкую известность в международных научных кругах. По инициативе слушателей эти лекции были изданы в 1924 году отдельной книгой «Геохимия», которая затем неоднократно переиздавалась на разных языках.
А в 1926 году выходит монография Вернадского «Биосфера», в которой он впервые  рассматривает всех живых существ планеты как единую динамическую, устойчиво уравновешенную, самоподдерживающуюся и саморазвивающуюся систему — «Биосферу».

Собственно понятие «Ноосфера» было предложено профессором математики Сорбонны Эдуардом Леруа, и образовано из двух греческих слов, которые дословно переводятся как «сфера разума». При этом сам Леруа подчёркивал, что пришёл к этой идее совместно с другом, геологом и палеонтологом Пьером Тейяром де Шарденом, после тех самых лекций по геохимии, которые читал в Сорбонне Владимир Иванович Вернадский.
Но Пьер Тейяр де Шарден был не только геологом и палеонтологом. Он также увлекался теологией и был католическим философом, поэтому в его работах была сильна религиозная и мистическая составляющая толкования понятия «Ноосфера».

Вернадский принял предложенный французскими учёными термин «Ноосфера», но, будучи советским учёным, стоящим на позициях материализма, он рассматривал понятие «Ноосфера» исключительно с научных позиций без всякой примеси мистики.

В данной работе мне хотелось бы рассмотреть обе точки зрения на понятие «Ноосфера», одновременно с этим убрав из него все более поздние измышления эзотериков и прочих шарлатанов, многие из которых даже не читали работ Вернадского, посвящённых данной теме. Но прежде чем мы перейдём к рассмотрению понятия «Ноосфера», мне хотелось бы вернутся немного назад и начать с той точки, откуда начал своё изучение этой темы сам Владимир Иванович Вернадский.

Напомню, что Владимир Иванович по своей научной специализации был геологом, то есть, он изучал строение нашей планеты в целом. Строение её внутренних и внешних слоёв или оболочек. Поскольку Земля имеет форму шара, то различные оболочки, её составляющие, стали называть сферами. Большинству знакомы такие понятия как «литосфера» — твёрдая внешняя оболочка планеты, «гидросфера» — водная оболочка, включающая в себя воды мирового океана, а также реки и озёра на материках, «атмосфера» — газовая оболочка, то есть тот воздух, которым дышат все живые существа, включая нас с вами.

Всё вещество планеты состоит из атомов и молекул различных химических элементов, которые тем или иным образом взаимодействуют между собой, в том числе могут вступать в различные химические реакции, при которых одни химические соединения разрушаются, а другие химические соединения возникают. Но если мы посмотрим на те вещества, которые находятся в уже перечисленных оболочках планеты, то есть в литосфере, гидросфере и атмосфере, то составляющие их химические соединения сравнительно просты и стабильны во времени. При этом химические реакции разложения существующих или образования новых химических соединений в данных оболочках практически не протекают, а если и протекают, то либо очень медленно, либо при каких-то дополнительных условиях, например, при наличии высоких температур или высоком давлении. В той же литосфере имеются огромные объёмы вещества, химический состав которых не меняется на протяжении очень длительного времени. На протяжении миллионов лет в скальных массивах может не произойти ни одной химической реакции синтеза нового химического соединения.

Ещё одной особенностью литосферы является то, что составляющее её вещество само по себе практически неподвижно и может перемещаться только под внешним механическим воздействием, таким как водная или ветровая эрозия, либо за счёт движения внутренних расплавленных слоёв планеты, которое перемещает литосферные плиты, что периодически приводит к их деформации и землетрясениям. Такое вещество планеты принято называть «косным».

Вернадский в своих работах впервые сформулировал и выделил как отдельную сущность так называемое «живое вещество», которое объединяет в себе всех живых существ планеты, начиная с самых мелких микроорганизмов и включая крупных животных, в том числе человека. Это живое вещество принципиально отличается от костного вещества планеты. И главное его отличие в очень высокой химической активности. Внутри любой живой клетки ежесекундно происходят сотни и тысячи различных химических реакций. Одни химические соединения распадаются, выделяя энергию, другие химические соединения за счёт данной энергии синтезируются, формируя необходимые клетке или многоклеточному организму биологические вещества.

При этом данные реакции протекают внутри живой клетки с огромной скоростью. Транскрипция, то есть создание молекулы РНК по фрагменту молекулы ДНК протекает в среднем со скоростью 50 пар нуклеотидов в секунду. То есть, каждую секунду к длиной полимерной органической молекуле РНК присоединяется 50 новых маленьких молекул нуклеотидов. А скорость копирования молекулы ДНК внутри безъядерных клеток одноклеточных организмов некоторых бактерий может протекать со скоростью до 1700 пар нуклеотидов в секунду!

В видео, прикреплённом ниже, показана компьютерная модель протекания реакций синтеза РНК внутри живой клетки, в том числе в масштабе реального времени (3 минута видео).

Если мы посмотрим на структуру косного вещества планеты, которое составляет литосферу, гидросферу и атмосферу, то его структурный и химический состав сравнительно простой. Молекулы содержат в среднем не более десятка атомов, которые в литосфере в основном объединены в регулярные кристаллические структуры геометрически правильной формы. При этом, если мы возьмём кристаллы одного и того же минерала, то их геометрическая форма и внутренняя структура будет практически одинаковой и неизменной в течение длительного времени. Огромные массы застывших вулканических пород, формирующих основу литосферы, не меняют своего физического и химического, а значит и информационного состояния, на протяжении миллионов лет.

Другими словами, косное вещество структурно и информационно однообразно и статично.

Живое вещество устроено совершенно иначе. Оно находится в постоянном движении и изменении. Живая клетка не только не совпадает полностью с другой клеткой того же вида. Она будет отличаться сама от себя в разные моменты времени, поскольку в процессе поглощения питательных веществ и выделения продуктов их распада постоянно меняется количество и состав атомов и молекул, которые находятся внутри этой клетки. Живая клетка постоянно обменивается с окружающей средой веществом и энергией. В ней постоянно протекают сотни и тысячи различных химических реакций, которые не только меняют её химический состав, но также вызывают постоянное изменение её внешней формы и внутренней структуры.

Таким образом, если мы будем рассматривать живое вещество со структурной и информационной точки зрения, то по этим показателям оно превосходит косное вещество планеты на много порядков. Каждая живая клетка имеет очень сложную внутреннюю структуру, которая обеспечивает не только выполнение основных функций данной клетки в организме, но ещё и возможность самостоятельно воспроизводиться, создавая собственные копии. Если же рассматривать информационную емкость живой клетки, то она просто фантастическая! В геноме человека содержится порядка 3.2 млрд. пар нуклеотидов! При этом данный геном содержится в каждой клетке организма человека, общее число которых составляет около 100 млрд. клеток.

Но геном человека на самом деле не самый большой по своему размеру. Эти белые цветы называются «японский вороний глаз». Геном этого растения состоит из 150 млрд. пар нуклеотидов, то есть, почти в 50 раз больше, чем у человека. Конечно, в процессе жизнедеятельности клетки и у человека, и тем более у растения «японский вороний глаз» используется далеко не вся ДНК, а только небольшая её часть. Но с точки зрения общей информационной емкости и демонстрации возможности упаковки информации на молекулярном уровне в органических молекулах, реально используемое количество информации не столь важно. Ведь когда вы покупаете себе компьютер с жёстким диском емкостью в несколько терабайт, это ещё не означает, что вы собираетесь непременно полностью заполнить его информацией сразу же после покупки. И даже если вам удастся его заполнить, это не значит, что вы постоянно пользуетесь всем объёмом этой информацией.

Помимо запредельной внутренней сложности устройства и функционирования отдельной живой клетки на микроуровне, как сложной химической системы, живые клетки обладают способностью объединяться в крупные сложные организмы, функционирующие  на макроуровне как единая система. Данные организмы уже способны проявлять достаточно сложное поведение, взаимодействовать как между собой, так и с окружающей их внешней средой. Но и это ещё не всё. Как показал в своей работе «Биосфера» Владимир Вернадский, ни один живой организм не может существовать автономно сам по себе. Все живые организмы на планете также связаны в единую систему, внутри которой постоянно происходит обмен вещества и энергии. При этом тела живых организмов строятся из вещества планеты. Из тех же самых атомов, которые образуют литосферу, гидросферу и атмосферу, но соединены эти атомы совсем в другие, более сложные химические органические соединения. Происходит так называемая «биогенная миграция атомов химических элементов».

Владимир Иванович Вернадский сформулировал три биохимических принципа.
I принцип: «Биогенная миграция атомов химических элементов в биосфере всегда стремится к максимальному своему проявлению».
Другими словами, в каждый момент времени живые организмы стремятся максимально размножиться, использовав для этого всё доступное им вещество и энергию. Живое вещество проявляет непрерывное стремление к экспансии, к максимальному проявлению жизни. Поколения живых существ создаются в промежутки от десятков минут до сотен лет. При этом количество живого вещества, которое находится в наличии в конкретный момент времени, составляет ничтожную долю созданного в течение года живого вещества, так как огромное количество живых клеток создаются и разрушаются даже в течение суток.

II принцип: «Эволюция видов в ходе геологического времени, приводящая к созданию форм жизни устойчивых в биосфере, идет в направлении, увеличивающем биогенную миграцию атомов биосферы» (или в другой формулировке: «При эволюции видов выживают те организмы, которые своею жизнью увеличивают биогенную геохимическую энергию»).
На практике это означает, что в ходе развития живых организмов общее количество вещества планеты, которое находится в форме органических соединений в «живом веществе», всё время возрастает. При этом преимущество в существовании и развитии оказывается у тех видов живых организмов, которые научились полнее использовать химическую энергию, запасённую в поглощаемых ими органических соединениях, а также делают это быстрее, чем другие. Например, появление пищеварительных ферментов позволило резко увеличить скорость реакций, которые при обычных условиях идут исключительно медленно, либо не идут совсем.
Увеличение скорости обмена веществ, в свою очередь, позволяет таким организмам получать большее количество энергии в единицу времени, за счёт чего они могут стать более сильными, а также обеспечить необходимой энергией более сложную и развитую нервную систему и головной мозг. Что, в конченом итоге, и даёт этим видам эволюционное преимущество над другими.

III принцип: «В течение всего геологического времени, с криптозоя, заселение планеты должно было быть максимально возможное для всего живого вещества, которое тогда существовало».

Согласно первому биохимическому принципу, живые организмы стараются захватить в свой обмен веществ максимальное количество вещества планеты. Это количество будет определяться тремя факторами. Во-первых, доступностью самого вещества, которое может быть включено в обмен веществ живыми организмами, сложностью и энергетической стоимостью извлечения данного вещества из тела планеты. Во-вторых, доступным количеством энергии, которую живые организмы могут получить из окружающей среды для обеспечения своей деятельности. В-третьих, эффективностью деятельности самих организмов, совершенством и экономичностью тех биохимических процессов, которые данные организмы используют.

В каждый исторический момент времени биосфера рано или поздно будет достигать максимума того объёма вещества, которое оно может включить в оборот жизни, с учётом текущего уровня развития живых организмов и используемых ими биохимических процессов, а также количества энергии, получаемой биосферой от внешней среды.

После достижения этого максимума Биосфера приходит в равновесие, после которого общее количество вещества в биосфере будет оставаться постоянным до тех пор, пока не произойдёт качественного развития в виде появления более эффективных биохимических процессов обмена веществ, которые позволят увеличить объём обращаемого вещества при том же количестве первичной энергии, получаемой из внешней среды.
Также очевидно, что если у нас имеются колебания интенсивности Солнечного излучения, являющегося для современной Биосферы первичным источником энергии, синхронными колебаниям будет подвержено и максимальное количество вещества, которое оборачивается в Биосфере.
Другими словами, размер современной Биосферы будет пропорционален количеству первичной лучистой энергии, которую Земля получает от Солнца.

Здесь следует отметить, что сейчас на нашей планете Земля основным источником энергии для Биосферы является излучение Солнца, поэтому вся сегодняшняя Биосфера выстроена как система по поглощению, распределению и использованию именно энергии солнечного (светового) электромагнитного излучения. Но с химической точки зрения, совершенно не важно, что будет служить источником энергии для обеспечения процесса протекания химических реакций внутри живой клетки. Это может быть источник тепла, радиоактивного излучения или даже просто мощное электромагнитное поле планеты. И примеры подобных живых организмов, которые получают энергию для своей жизнедеятельности не от электромагнитного излучения Солнца, а от тепла подводных вулканов или от сильной радиации внутри разрушенного подреакторного пространства Чернобыльской АЭС, современной науке известны.

На практике это означает, что в соответствии с третьим биохимическим принципом Вернадского, если у нас появляется некий новый источник энергии для живых клеток, либо некий новый биохимический процесс, который позволит живым клеткам использовать для своей жизнедеятельности энергию нового вида, которую они ранее использовать не могли, либо появится более эффективный процесс (с более высоким КПД) для уже ранее использовавшихся источников энергии, то это должно привести к увеличению объёма вещества, которое живые организмы смогут включить в оборот Биосферы, а значит сам размер Биосферы должен увеличится. И чем более мощным будет этот источник, либо чем более эффективным будет новый процесс использования энергии, тем большим будет рост объёмов Биосферы.
Но, в том случае, если у нас по каким-то причинам резко ослабнет или исчезнет один из источников энергии, например, по каким-то причинам резко ослабнет световой поток, который достигает поверхности планеты от её звезды, либо резко изменится электромагнитное поле самой планеты, то у нас должно наблюдаться такое же резкое сокращение объёма Биосферы. Запомним этот вывод, поскольку позже он нам ещё понадобится.

В конце первой части, прежде чем перейти к более подробному рассмотрению понятия «Ноосфера», я хочу ещё раз сформулировать, что же такое Биосфера.

Биосфера, это особая форма материи, та часть вещества Планеты, которая является либо веществом, составляющим живые клетки, либо является продуктами их жизнедеятельности. Одним из главных отличительных особенностей этого вещества является то, что те химические соединения, сложные органические молекулы, которые его составляют, не могут быть получены в ходе каких-либо простых химических реакций при отсутствии живых клеток. По своему внутреннему составу вещество Биосферы является на несколько порядков более сложно организованным, чем другое вещество Планеты (вещество других планетарных сфер).

При этом Биосфера это не только само вещество, то есть атомы и образованные из них  соединения (молекулы). Это ещё и все процессы, которые происходят с этими атомами в процессе создания и разрушения данных соединений. Соответственно, те процессы, которые протекают в Биосфере, также на несколько порядков сложнее, чем процессы в остальном планетарном веществе.

Таким образом, Биосфера является особой формой живой материи, которая отличается от «косной» материи намного более высокой структурной сложностью и намного большей химической активностью, при этом протекающие в Биосфере процессы трансформации вещества (химические реакции), также отличаются намного более высокой сложностью и организованностью.

Но самое главное, что появление более сложных и развитых форм живых организмов принципиально невозможно без предварительного появления и последующего развития более простых, первичных форм жизни, задача которых наработать необходимый объём того вещества, без которого функционирование сложных форм живых организмов в принцип невозможно. Другими словами, прежде, чем сможет возникнуть сложный многоклеточный организм, на Планете должны возникнуть простые одноклеточные организмы, которые должны сформировать некий минимальный объём органических соединений, создать ту среду, в которой уже сможет возникнуть и существовать этот более сложный многоклеточный организм.

Продолжение

From Wikipedia, the free encyclopedia

The noosphere (alternate spelling noösphere) is a philosophical concept developed and popularized by the Russian-Ukrainian Soviet biogeochemist Vladimir Vernadsky, and the French philosopher and Jesuit priest Pierre Teilhard de Chardin. Vernadsky defined the noosphere as the new state of the biosphere^[1] and described as the planetary «sphere of reason».^[2][3] The noosphere represents the highest stage of biospheric development, that of humankind’s rational activities.^[4]

The word is derived from the Greek νόος («mind», «reason») and σφαῖρα («sphere»), in lexical analogy to «atmosphere» and «biosphere».^[5] The concept cannot be accredited to a single author. The founding authors Vernadsky and de Chardin developed two related but starkly different concepts, the former grounded in the geological sciences, and the latter in theology. Both conceptions of the noosphere share the common thesis that together human reason and the scientific thought has created, and will continue to create, the next evolutionary geological layer. This geological layer is part of the evolutionary chain.^[6][7] Second-generation authors, predominantly of Russian origin, have further developed the Vernadskian concept, creating the related concepts: noocenosis and noocenology.^[8]

[edit]

The term noosphere was first used in the publications of Pierre Teilhard de Chardin in 1922^[9] in his Cosmogenesis.^[10] Vernadsky was most likely introduced to the term by a common acquaintance, Édouard Le Roy, during a stay in Paris.^[11] Some sources claim Édouard Le Roy actually first proposed the term.^[12] Vernadsky himself wrote that he was first introduced to the concept by Le Roy in his 1927 lectures at the College of France, and that Le Roy had emphasized a mutual exploration of the concept with Teilhard de Chardin.^[13] According to Vernadsky’s own letters, he took Le Roy’s ideas on the noosphere from Le Roy’s article «Les origines humaines et l’evolution de l’intelligence», part III: «La noosphere et l’hominisation», before reworking the concept within his own field, biogeochemistry.^[14] The historian Bailes concludes that Vernadsky and Teilhard de Chardin were mutual influences on each other, as Teilhard de Chardin also attended the Vernadsky’s lectures on biogeochemistry, before creating the concept of the noosphere.^[15]

An account stated that Le Roy and Teilhard were not aware of the concept of biosphere in their noosphere concept and that it was Vernadsky who introduced them to this notion, which gave their conceptualization a grounding on natural sciences.^[16] Both Teilhard de Chardin and Vernadsky base their conceptions of the noosphere on the term ‘biosphere’, developed by Edward Suess in 1875.^[17] Despite the differing backgrounds, approaches and focuses of Teilhard and Vernadsky, they have a few fundamental themes in common. Both scientists overstepped the boundaries of natural science and attempted to create all-embracing theoretical constructions founded in philosophy, social sciences and authorized interpretations of the evolutionary theory.^[17] Moreover, both thinkers were convinced of the teleological character of evolution. They also argued that human activity becomes a geological power and that the manner by which it is directed can influence the environment.^[18] There are fundamental differences in the two conceptions.

Concept[edit]

In the theory of Vernadsky, the noosphere is the third in a succession of phases of development of the Earth, after the geosphere (inanimate matter) and the biosphere (biological life). Just as the emergence of life fundamentally transformed the geosphere, the emergence of human cognition fundamentally transforms the biosphere. In contrast to the conceptions of the Gaia theorists, or the promoters of cyberspace, Vernadsky’s noosphere emerges at the point where humankind, through the mastery of nuclear processes, begins to create resources through the transmutation of elements. It is a study area of the Global Consciousness Project.^[19]

For de Chardin, the noosphere emerges through and is constituted by the interaction of human minds. The noosphere has grown in step with the organization of the human mass in relation to itself as it populates the Earth. As mankind organizes itself in more complex social networks, the higher the noosphere will grow in awareness. This concept extends Teilhard’s Law of Complexity/Consciousness, the law describing the nature of evolution in the universe. Teilhard argued the noosphere is growing towards an even greater integration and unification, culminating in the Omega Point — an apex of thought/consciousness — which he saw as the goal of history.

One of the original aspects of the noosphere concept deals with evolution. Henri Bergson, with his L’évolution créatrice (1907), was one of the first to propose evolution is «creative» and cannot necessarily be explained solely by Darwinian natural selection.^{[citation needed]} L’évolution créatrice is upheld, according to Bergson, by a constant vital force which animates life and fundamentally connects mind and body, an idea opposing the dualism of René Descartes. In 1923, C. Lloyd Morgan took this work further, elaborating on an «emergent evolution» which could explain increasing complexity (including the evolution of mind). Morgan found many of the most interesting changes in living things have been largely discontinuous with past evolution. Therefore, these living things did not necessarily evolve through a gradual process of natural selection. Rather, he posited, the process of evolution experiences jumps in complexity (such as the emergence of a self-reflective universe, or noosphere), in a sort of qualitative punctuated equilibrium. Finally, the complexification of human cultures, particularly language, facilitated a quickening of evolution in which cultural evolution occurs more rapidly than biological evolution. Recent understanding of human ecosystems and of human impact on the biosphere have led to a link between the notion of sustainability with the «co-evolution»^[20] and harmonization of cultural and biological evolution.

See also[edit]

Notes[edit]

References[edit]

• Deleuze, Gilles and Félix Guattari, A Thousand Plateaus, Continuum, 2004, p. 77.
• Hödl, Elisabeth, «Die Noosphäre als Bezugsrahmen für das Recht» («The noosphere as a framework for the conception of law») in: Schweighofer/Kummer/Hötzendorfer (ed.): Transformation juristischer Sprachen, Tagungsband des 15. Internationalen Rechtsinformatik Symposions, 2012, pp. 639–648.
• Oliver Krüger: Gaia, God, and the Internet — revisited. The History of Evolution and the Utopia of Community in Media Society. In: Online – Heidelberg Journal for Religions on the Internet 8 (2015), online Text.
• Norgaard, R. B. (1994). Development betrayed: the end of progress and a coevolutionary revisioning of the future. London; New York, Routledge. ISBN 0-415-06862-2
• Raymond, Eric (2000), «Homesteading the Noosphere», available online.
• Samson, Paul R.; Pitt, David (eds.) (1999), The Biosphere and Noosphere Reader: Global Environment, Society and Change. ISBN 0-415-16644-6
• Various authors (1997). «The Quest for a Unified Theory of Information», World Futures, Volumes «49 (3-4)» and «50 (1-4)», Special Issue

External links[edit]

• «Evidence for the Akashic Field from Modern Consciousness Research» by consciousness researcher Dr. Stanislav Grof, M.D.
• The Place of the Noosphere in Cosmic Evolution (pdf)
• Global Consciousness project at Princeton
• Fortaleciendo la Inteligencia Sincrónica
• Unidad de Ciencia Noosféricas de la Universidad del Mar en Chile
• Transhumanist Declaration
• «Just Say Yes to the Noosphere», a Podcast from Stanford Law School
• Omega Point Institute Noosphere, Global Thought, Future Studies
• Semandeks A web application that tries to imitate Noosphere
• noosfeer A web application simulating the Noosphere by changing paradigms of content discovery
• Synaptic Web States that the Web is the substrate for the «sphere of human thought»

Эдуард Леруа (1870–1954) — французский философ, представитель католического модернизма.

Сын гаврского судовладельца, Леруа родился 18 июня 1870 в Париже. В 1892, после завершения среднего образования, поступил в Высший педагогический институт (Ecole Normale) на отделение естественных наук. В 1895 ему была присвоена степень агреже математики, а через три года он защитил докторскую диссертацию. После защиты преподавал математику в различных парижских учебных заведениях. В 1921 Леруа сменил Анри Бергсона на кафедре философии в Коллеж де Франс, где преподавал до 1941. Член Академии моральных и политических наук с 1919, член Французской Академии с 1945.

Последователь Бергсона, о котором написал книгу, друг и единомышленник Тейяра де Шардена, Леруа создал эволюционную концепцию, в которой попытался согласовать католические догматы с фактами, накопленными палеонтологией и антропологией, с новейшими открытиями в биологии. Исходя из бергсоновской идеи жизненного порыва, рассматривал эволюцию как творческое становление, в истоках которого лежит духовная сила, действующая мысль. С появлением человека эволюция природы и жизни приобретает качественно новый характер, поскольку именно человек, наделенный сознанием и разумом, становится условием и орудием дальнейшего поступательного развития всей природы и тем самым совершается переход от биосферы к ноосфере, сфере разума. Леруа впервые употребил в конце 1920-х годов термин «ноосфера». Впервые это слово и понятие прозвучало в стенах известного учебного заведения Парижа — в Колледже де Франс — на лекциях 1927—1928 учебного года. Концепцию ноосферы он разрабатывал совместно с Тейяром де Шарденом. Ввпоследствии это понятие стало ключевым также в концепции Вернадского.

Эволюционные идеи были изложены Леруа в работах Потребность в идеализме и факт эволюции; Происхождение человека и эволюция интеллекта; Введение в исследование проблемы религии; Догмат и критика; Опыт о первой философии. Здесь рассматриваются также проблемы отношения науки и религии (их Леруа считает взаимодополняющими, поскольку наука дает религии обоснование, а религия завершает науку), интеллекта и интуиции. Последнюю проблему Леруа специально исследовал в работе Интуитивное мышление.

В книге Проблема Бога Леруа излагает свой взгляд на поставленную здесь проблему, подвергая критике традиционные томистские доказательства существования Бога. Всякое подобное доказательство, полагает он, исходит из логической необходимости, но такой подход неприемлем, поскольку источником логической необходимости является сам Бог. Постичь Бога человек может лишь с помощью опыта, дающего свидетельство о Боге как источнике творческого, духовного развития человека, его нравственного бытия. Выявить и прояснить этот опыт должна философия.

Произведения Леруа неоднократно вносились католической церковью в «Индекс запрещенных книг». Тенденции к модернизму, выразившиеся в творчестве Эдуарда Леруа (и других философов, к примеру, Лабертоньера и Олле-Лапрюна), были осуждены папой Пием X в энциклике Pascendi в 1907.

Умер Леруа в Париже 11 ноября 1954.